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Uzbekistan, el país de las Toledos musulmanas .
Uzbekistan es uno de los nuevos países surgidos después del deshielo del comunismo soviético.
Esta república del Asia central, estuvo
federada a la URSS y forma parte como sus hermanas del lado
desconocido de la historia. Los uzbekos, etnia mayoritaria que
puebla el país, tiene su origen en las tribus turcas y mongolas
que hablaban turco situadas entre el volga y la frontera china y
de dedicaban al nomadeo. Los uzbekos estuvieron integrados dentro
de la confederación de pueblos de Gengis Khan, pero sería en el
siglo XIV, cuando el príncipe Abu`l Khayr intentó formar un
imperio tomando como base a los uzbekos. Sin embargo, el
resultado resultó fallido por la escisión de varios clanes
familiares que dieron el nacimiento a la nación kazaja, ya
estudiada aquí, y a la ofensiva de los oirates, nómadas de
religión budista y enemigos de los islámicos uzbekos.
El segundo intento fue protagonizado por Muhammad Shaybani en el
siglo siguiente, reunió a los dispersos uzbekos y conquistó
amplios territorios a los debilitados descendientes de Tamerlan.
En el inicio del siglo XVI, los uzbekos de Shaybani se habían
establecido en la región del Mawarannahar, cercana al Lago Aral
y donde se encuentran las históricas ciudades de Samarcanda y
Bujara, enriquecidas en su tiempo con la ruta de la seda. No
obstante, sus campañas contra los kazajos y los iraníes les
debilitaron y Shaybani fue muerto por el Sha, quien revistió de
oro su calavera para beber de ella. Después de su muerte, los
cabecillas locales erigieron una jefatura suprema, en la cual
destacó Ubaydullah, como el principal al conseguir consolidar a
los uzbekos en la rica región de Mwarannahr. Sin embargo, la
obediencia al islam sunní les enfrentó a los iraníes
safávidas, defensores del chiísmo, quienes cerraron el sur a la
influencia uzbeka. Aislados los uzbekos del mundo exterior, el
fin de la ruta comercial por el descubrimiento portugués de una
nueva ruta a Asia bordeando Africa llevó a la vida cultural e
intelectual que se desarrolló en las ciudades uzbekas al fin
poco a poco hasta el siglo XIX.
Los uzbekos desarrollaron una refinada cultura, elevaron el turco
chagatai (del grupo de las lenguas turcas orientales, al otomana
pertenece a las occidenates) a una lengua literaria y se
establecieron en los oasis como sedentarios agricultores junto a
sus enemigos tajiks y exclavos iraníes. Mientras, los kazajos y
kirguises de la región se mantenían nómadas como pastores de
extensos rebaños. En la segunda mitad del siglo pasado la
expansión rusa se hizo presente en la región. Los uzbekos
divididos en varios kanatos y enfrentados a los nómadas
carecían de fortaleza y de armamento moderno para hacer frente a
las tropas del zar. Cuando los rusos acabaron con la resistencia
de los pueblos musulmanes del Caucaso, su potencial se dirigió
al turkestan donde poco pudieron hacer para parar la avalancha
rusa. Sus territorios fueron puestos bajo la administración
milutar y trtados como una colonia. No se les eslavizó y la
abundancia de desiertos impidió una afluencia de colonos. En las
ciudades, sin embargo se establió normalmente un barrio europeo
para los administradores y militares rusos.
Hubo rebeliones contra los rusos como la de 1885, protagonizada
por el derviche Khan Tore o la de los derviches de Ishan Madali
en 1898, ambas sofocadas por las tropas. Pero las ideas modernas
penetraron y alguno jóvenes pensaron en la posibilidad de formar
un Estado turco en Asia central que sirviese de aliado al imperio
turco. La aparición del comunismo a través de los trabajadores
rusos impidió aquella idea. Los soviets disolvieron los
renacidos kanatos y organizaron el territorio en las repúblicas
conocidas actuales. Los elementos rurales alzaron guerrillas, los
basmachis, que combatieron a los comunistas hasta 1936, los
reformistas entraron en el comunismo, pero fueron depurados por
su nacionalismo bajo el estalinismo.
Hasta 1991, Uzbekistan no reconquistó su independencia, aunque
se mantiene bajo la influencia de la renacida Rusia. Formada por
oasis y desiertos, la población eslava no sobrepasa el 15 %,
mientras es la república musulmana más poblada con 20 millones
de habitantes. Tachkent, su capital es el principal centro
islámico del Asia central por la presencia del Mufti (juez
coránico). En la actualidad, el país se enfrenta a un terrible
mal ambiental por la desecación del mar de Aral ocasionada por
Kruchev, cuando ordenó la irrigación de los desiertos uzbekos
para el monocultivo del algodón. Las primeras cosechas fueron
buenas, pero cuando se acabaron los nutrientes de unas tierras
pobres el algodón bajo su producción y el lago se fue desecando
por la masiva sangría de sus aguas. Sin embargo, la riqueza de
su subsuelo en cobre y petroleo puede remediar su balanza de
pagos. Aunque tendrá que romper el monocultivo dle algodón en
beneficiode una agricultura hortofrutícola que era típica en la
región, por sus oasis, donde se producía la caña de azucar. No
obstante, la ausencia de cuadros de mando, por la marcha de los
rusos impide a los uzbekos un desarrollo más acelerado. Su
cultura y religión le permite poner freno a la influencia
fundamentalista iraní y a su vez favorecer los tratos
comerciales con los turcos otomanos. No obstante, su relación
con Rusia es inegable con la dependecia de un 85% de su comercio
con su antigua metrópoli.
La presencia de minorías uzbekas en el resto de las repúblicas
musulmanas son una importante influencia expansiva del futuro de
Uzbekistan del presidente Karimov a niveles culturales y
políticos, rivalizando el protagonismo del Kazajstan, menos
poblado. Los uzbekos estan presentes incluso en Afganistán,
donde formaban la principal resistencia a los talibanes en el
norte, hasta la derrota de su líder Dostum. Como en el pasado,
los uzbekos quieren servir de puente privilegiado entre el
comercio de Rusia y el mundo islámico turco.
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"ARBIL,
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