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| Revista Arbil nº 62 | |
¿Es tabú hablar de la abstinencia? por Pedro Pérez Una de las características de las décadas que nos ha tocado vivir son los silencios clamorosos que se "escuchan". Uno de ellos es que a pesar de que vemos a nuestro alrededor los destrozos familiares y sociales que origina la pornografía, la prostitución, el abuso de menores, etc., sin embargo, seguimos teniendo un esparadrapo en la boca para hablar de las virtudes sociales necesarias. Es más, incluso tenemos el prejuicio de hablar de este término, la virtud, y así, ya se habla más de valores; con los que un delincuente también puede estar de acuerdo, pues ellos también tienen propios "valores". | |
Una consecuencia de no hablar de las virtudes de la abstinencia, de la castidad, de la pureza, de la fidelidad, de la virginidad, o del amor, es que acaban confundiéndose todos. Cuánta razón tenia ese escritor, Antonio Orozco, que decía que "tan adulterada está la palabra amor, que al adulterio se le llama amor". Otro error es que, hay quien cree que los casados, ya no pueden vivir la castidad. No es momento de deslindar todos estos conceptos, los internautas tenemos buenísimas páginas, como encuentra.com, donde podemos ponernos al día, a la menor duda que exista. La abstinencia es un concepto que en sí mismo significa dejar de hacer, no hacer algo. Aplicado a los alimentos, abstinencia significará, por ejemplo, no comer ese alimento que sabemos que engorda, o que nos puede perjudicar su alto contenido en grasas. En relación a la sexualidad, abstinencia significa no seguir los impulsos sexuales. En el mes de Octubre del 2002 se ha producido en los Estados Unidos el hecho de que alguien ha dado la cara públicamente para defender la abstinencia, y es de admirar, tanto más, cuanto ha tenido que vencer la oposición de censores, jugándose también su futuro profesional: Erika Harold, nombrada poco antes Miss América 2003, denunció al diario The Washington Times que fue censurada por los organizadores del certamen, pues le ordenaron no hablar públicamente a favor de la abstinencia sexual entre los adolescentes. Harold que es estudiante de derecho de la prestigiosa Universidad de Harvard, dijo que resistirá los esfuerzos de los funcionarios del Miss América para silenciar sus opiniones a favor de la castidad. Los organizadores de estos certámenes ven bien que Miss América se involucre en temas sociales, pero le proponían que hablara de la prevención de la violencia juvenil. Ella respondió que lo que más le motivaba no era esa causa. Los funcionarios no quieren que Harold utilice su investidura para promover la castidad entre las adolescentes, a pesar que es una causa que ella promueve desde hace varios años como conferencista del Project Reality, una organización de Chicago pionera en la difusión de la abstinencia en las escuelas. Sólo desde que ganó el título de Miss Illinois en junio, Harold dirigió conferencias a favor de la abstinencia a unos 14 mil jóvenes del estado. La Miss América, aseguró que la educación en la abstinencia es en realidad, un componente importante de la prevención de la violencia juvenil, porque la violencia está directamente relacionada con el permisivismo sexual y la promiscuidad. Afortunadamente, la avalancha de críticas y las firmes convicciones de la nueva Miss Estados Unidos, Erika Harold, llevaron a los organizadores del certamen a desistir de la censura impuesta, tantas habían sido las críticas que habían recibido por distintos sectores sociales. Robert Knight, director del Culture and Family Institute, afirmó que la organización de Miss Estados Unidos no tenía mucha opción al respecto. "La presión pública los hizo recuperar el sentido", indicó Knight y lamentó que los funcionarios del concurso estén tan desfasados, anclados en la revolución sexual de los años setenta. Las ventajas personales y sociales que se derivarían de que la abstinencia se viviera, serían destacadísimas. Si en algún campo debemos, con más fuerza e interés, decir en muchas ocasiones a nuestro cuerpo que no, es de la abstinencia sexual. Se reducirían conflictos familiares, manías, acosos, abusos, sida, etc. etc. En materia sexual, para prevenir del SIDA, ¿tendríamos que imponer o aconsejar la abstención total?, sin duda que eliminaríamos muchas posibilidades de transmisión de esa forma. Pero no, nuestros cuerpos tienen sexo, y tiene su función como otras partes del cuerpo la suya. Bastaría decir que el sexo con orden, en su momento, para su función, con amor, dentro de una unión afectiva y duradera. Lo dice todo el significado de un lema de las campañas contra el SIDA de un país centroamericano: "cada oveja con su pareja ". Podrían darse muchas explicaciones antropológicas para explicar cómo las personas humanas hemos ido formando las familias como base social, cómo la cultura, a medida que se ha desarrollado, nos ha conducido hacia la monogamia. Una de las explicaciones es la transmisión de las enfermedades venéreas. La familia monógama es la forma más perfecta de reducir al mínimo estas enfermedades sin que, lógicamente, se extinga la población por falta de descendencia. Nuestros cuerpos no parecen que estén hechos para la poligamia Signos positivos. En Estados Unidos, el "ICR Survey Research Group" realizó hace unos años, una encuesta a encargo del semanario 'USA Weekend', del grupo Ganet. En ella se observa que cerca del 65.8% de los adolescentes entre 12 y 14 años creen en el mensaje de que la abstinencia es buena. "Entre aquellos con edades de 15 a 17 años, la proporción sube. El 78.6% está a favor de no tener relaciones sexuales antes del matrimonio" . Algo semejante ha sucedido en muchos otros países como Italia, España, Holanda, Bélgica, Francia, Alemania, Rumania, Suiza y Chequia. Según las estadísticas del Centro para la Prevención y Control de Enfermedades de USA, más jóvenes que la década pasada optan por esperar al matrimonio para tener relaciones sexuales y se involucran cada vez con menos parejas. En 1991, 54 por ciento de los adolescentes norteamericanos señalaban haber tenido relaciones sexuales, mientras que el 2000 la cifra había bajado al 50 por ciento; una baja sorprendente si se tiene en cuenta que en la década el temor al SIDA ha disminuido en Estados Unidos y los mensajes de contenido sexual explícito se han incrementado. La cifra de adolescentes que señalaban haber tenido hasta cuatro parejas sexuales bajó de 19 a 16 por ciento, y quienes tuvieron sexo antes de los 13 años bajó de 10 a 8 por ciento. La opción por la abstinencia siempre estuvo viva, pero nunca se les dio la importancia que hoy día están recibiendo. Porque oír hablar de abstinencia sonaba anticuado, retrógrado y algunos la consideraban como una opción imposible; lo mismo sucedía con la fidelidad conyugal. Pero el panorama cambió al darse cuenta que no es imposible ni anticuado sino, al contrario, una forma mejor de vivir: responsable y cien por ciento segura. En muchos países de Occidente todo lo que suene a castidad está mal visto en los medios que conforman las opiniones dominantes. Parece como si fuera un pecado el hecho incluso de nombrar la palabra castidad. Declarar públicamente que las relaciones sexuales han de reservarse para el matrimonio y que los jóvenes deben aprender el dominio de sí, más bien que las marcas de anticonceptivos o condones, es exponerse a ser llamado retrógrado. Pero quizá las cosas están cambiando, o deben cambiar. "La verdadera prevención frente al SIDA -recuerda Sgreccia- en el comportamiento y en la vida sexual es la continencia. La revalorización de la moralidad como fuente de bien para la persona y como medio para mejorar el equilibrio sanitario será un paso para guiar el bien individual y social". En 1989, en Italia, el Ministro de Sanidad Donat Cattin envió una carta a veinte millones de familias, junto a un folleto informativo, sobre las medidas para prevenir la enfermedad del SIDA. Según un sondeo que se hizo a continuación el 93% de las personas que la leyeron estaban de acuerdo con sus recomendaciones. En esa carta se decía por ejemplo, que :"para una persona sana, la primera regla aconsejable es atenerse a una existencia normal en las relaciones afectivas y sexuales". También el ministro en un momento dado citaba la castidad al menos por razones higiénicas : "Se puede ironizar sobre la castidad, pero está indicada por la OMS como la primera posibilidad de comportamiento de los seropositivos (...) No es posible prevenir la enfermedad y al mismo tiempo, practicar estilos de vida arriesgados. Quien afirma por ejemplo, la absoluta seguridad ofrecida por el preservativo, es desmentido por casi todos los expertos". A partir de entonces este ministro no cayo nada bien a buena parte de periódicos. Les molestaba que este ministro combatiera el tabú creado por la mentalidad hedonista que cree que la castidad es imposible o antinatural. Cada vez más programas de educación sexual ponen el acento en la continencia, también los impartidos por grupos no confesionales. En la primera página del New York Times, (16-I-94) estos fenómenos merecieron la crónica, y sin ningún comentario desfavorable. El propio Bill Clinton ha defendió el mensaje contra las relaciones sexuales prematuras en sus visitas a escuelas de barrios problemáticos. En Estados Unidos han surgido muchas iniciativas para enseñar a los jóvenes a decir no. En vallas publicitarias se pueden leer mensajes que revelan cuál es la verdadera prevención del SIDA: "No te dejes engañar: el único `sexo seguro` es la continencia antes del matrimonio y la fidelidad en el matrimonio". En esas campañas intervienen grupos no confesionales, o los dedicados a la planificación familiar, o organizaciones de izquierda. Actúan sin complejos, y con respaldo público. Una serie de directrices o líneas de actuación se dan en esas campañas y cursos (180.000 alumnos en California recibían los cursos), y deben ser trasladables a todos los países occidentales :
En estos programas, la enseñanza fundamental es la continencia, más que la castidad, pues la finalidad expresa no es moral. La finalidad, ante todo, es detener la espiral de desintegración familiar, pobreza y fracaso escolar que la epidemia del sexo desencadena en los barrios pobres. Los curso, los programas, deben dirigirse a la voluntad, a diferencia de los programas de sexología que suelen dirigirse a la bragueta, ni siquiera al cerebro. | |
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